मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 12)

अगर हवा में कही जानेवाली बातों पर

ध्यान नहीं देना चाहिए 

तो उन्हें कहा ही क्यूँ जाये 

ध्यान न देने की सीख से बेहतर है 

 कहने ही नहीं दिया जाये .... हवाएं प्रदूषित होती हैं !

जैसे -

कहते है सब - जैसा किया वैसा पाया !'

कर्म का फल मिलेगा !'

.....

तो ऐसे कथन को अन्यायी के साथ मानें 

या जिसके साथ अन्याय हुआ उसके साथ ?  …… रश्मि प्रभा 

मील का पत्थर वही होता है,जो जीवन देता है - ऊंचाई पर चढ़ जाने से,प्रतियोगिता में अव्वल आ जाने मात्र से कोई मील का पत्थर नहीं होता 

मील के पत्थर ये हैं - मेरी नज़र से 

Madhukar's Musings: एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

एक सुलझी डोर से दिखते रहे

एक उलझी सी कहानी बन गए 

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

हाथ बढ़ते ज़िन्दगी छूने लिए

पर सहमते, रास्तों के मोड़ पर 

ठिठकते पग ख्वाब की दहलीज पर

दो कदम आगे बढ़े, फिर मुड़ गए

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

एक अंतर में धधकती आग थी

ज़िन्दगी में उलझने की चाह थी 

मगर वो किरदार जो अपना लगे 

दास्ताँ में खोजते ही रह गए 

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

एक मुझमें ही कोई था अजनबी

कभी अपना था, पराया था कभी

कभी मिलता, फिर चला जाता कहीं

खुद को उसमें ढूंढते ही रह गए

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

इक कहानी जो सुनानी थी हमें

अपनी ख़ामोशी के खंडहर में कहीं 

ज़िन्दगी के हाशिये पर, लफ्ज़ कुछ 

बनके बस आधी लकीरें रह गए 

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

जानता मुझमें खुदा, हैवान भी

ज़िन्दगी की सांस भी, शमशान भी

महज़ इक कतरा मैं, औ’ ये कायनात

इसमें हम बहते रहे, बहते गए 

एक दोहरी ज़िन्दगी जीते रहे....

समुद्र पार के पाखी  

इस ब्लॉग का कहना है -

कविता पढ़ना नदी को पुल से पार करना है. अनुवाद करना कवि के साथ उस नदी में डूब जाना है…

पढ़ना भी अनुवाद ही है, उसी भाषा से उसी भाषा में. ऐसा कहा हैं अर्जेंटीना के लेखक-कवि-अनुवादक होर्खे लुईस बोर्खेस ने. और यह भी कि अनुवाद मौलिक रचना से भिन्न हो सकता है, एक ही रचना के कई सुन्दर अनुवाद हो सकते हैं और अच्छा अनुवाद दूसरी भाषा की मौलिक रचना लगता है, जिसका किसी से कोई लेना-देना नहीं रहता. यह ब्लॉग इन्हीं सब परिभाषाओं में भटकने का और शायद एक दिन इनकी हद से आगे निकल जाने का प्रयास है.

समुद्र पार के पाखी: सब भूल चुका है

कसम खाता हूँ मुझे उसका नाम तक याद नहीं है,

मगर जानता हूँ उसे क्या कह कर पुकारूँ: मरिया 

कवि जैसा दिखने के लिए ही नहीं केवल, लौटा लाने के 

लिए उस कसबे को, और उसके एकमात्र धूल-भरे चौक को.  

वो भी क्या दिन थे, सच! मैं था एक बेढंगा-सा लड़का,

वह एक ज़र्द चेहरे वाली गंभीर-सी लड़की 

एक दिन, जब मैं स्कूल से घर लौटा तो पता चला 

कि उसकी मृत्यु हो चुकी है मगर उसमें उसकी कोई गलती नहीं थी,

इस कहानी को सुनकर मैं इतनी बुरी तरह से हिल गया 

कि मेरी आँख में से एक आँसू बह निकला.

आँसू!…मेरी आँख से, जबकि मुझे तो हमेशा 

अविचलित रहने वाला लड़का समझा जाता है.

अगर मैं इस कहानी को, जैसी मुझे उस दिन 

सुनाई गई थी, सच मानना चाहूँ,

तो मुझे एक बात का विश्वास करना होगा:

कि वह अपनी आँखों में मेरा नाम लिए मरी थी,

जो कि चक्कर में डाल देने वाली बात है, 

क्योंकि उतनी निकटता तो हम में कभी थी ही नहीं;

वह केवल एक मिलनसार मित्र थी.

हमारी दोस्ती में एक औपचारिक लहज़ा था,

सुरक्षित दूरी थी:

मौसम की बातें, अटकलें लगाना कि 

अबाबील वापिस घर कब लौटेंगी.

मेरी उस से पहचान हुई उस छोटे-से कसबे में ( क़स्बा 

जो अब जल कर राख हो चुका है)

मगर मैं समझ गया था कि जो वह है उस से अधिक वह 

कभी कुछ नहीं होगी: एक उदास, विचारमग्न लड़की.

यह सब मैं इतना साफ़-साफ़ देख सकता था 

कि मैंने उसे दिया एक दैवी नाम -- मरिया 

दुनिया को देखने का मेरा तरीका ऐसा है जो 

हमेशा सत्य के तल तक पहुँचता है. 

शायद उस एक बार बस मैंने उसे चूमा था,

मगर वैसे जैसे दोस्त चूमते हैं एक-दूसरे को, 

बिना पूर्व विचार के और इतना तात्कालिक था वह 

कि उसके कोई और मायने तो हो ही नहीं सकते थे. 

अस्वीकार नहीं कर सकता कि मुझे अच्छा लगता था 

उसका साथ, उसकी शांत अस्पष्ट-सी उपस्थिति 

ऐसी थी जैसे गमले में खिले फूलों 

से आती सौम्य-सी अनुभूति.

उसकी मुस्कान में छिपी-झलकती गहराई 

को मैं कम नहीं आंक सकता  

ना ही अनदेखा कर सकता हूँ कि कैसे वह पत्थरों तक पर 

छोड़ जाती थी एक सुखदायक प्रभाव.

एक चीज़ और स्वीकार करना चाहता हूँ: उसकी 

आँखें रात की सच्ची कहानी कहती थीं.

मैं इन सब बातों को स्वीकार कर रहा हूँ, इस भरोसे पर 

कि आप फिर भी मेरी बात समझेंगे: किसी बीमार मौसी 

के लिए मन में जागी अस्पष्ट-सी संवेदना के सिवाय 

मैंने उसे किसी और तरह से नहीं चाहा.

मगर फिर भी, ऐसा हुआ. मगर फिर भी,

और यह बात मुझे आज तक हैरान करती है,

वह विस्मित करने वाली, व्याकुल करने वाली घटना घटी:

वह अपनी आँखों में मेरा नाम लिए मरी थी.

वह लड़की, वह निर्मल बहुल गुलाब,

वह लड़की, जो रोशनी रच सकती थी.

वे ठीक कहते थे, अब जान गया हूँ मैं, वे लोग 

जिनका जीवन एक अंतहीन शिकायत है

कि यह जो कामचलाऊ दुनिया है जिसमें हम रहते हैं 

इसका मोल एक टूटी टोकरी जितना भी नहीं. 

जीवन से अधिक सम्मान तो कब्र का होता है 

अधिक मूल्य होता है ज़ंग-लगी कील का. 

कुछ भी सच्चा नहीं है, कुछ सदा नहीं रहता, यहाँ 

तक कि  उसको देख पाने के लिए उठाई तकलीफ़ भी नहीं.

आज है चटकीले नीले आकाश वाला बसंती दिन 

मुझे लगता है कि मैं कविता के मारे मर जाऊँगा.

और वह मेरी प्यारी उदास-सी लड़की --

मुझे उसका नाम तक याद नहीं.   

केवल इतना जानता हूँ कि वह इस दुनिया से ऐसे हो कर गुज़री 

जैसे कोई कबूतर पंख फड़फड़ाता हुआ पास से निकल जाता है. 

जीवन में हर चीज़ की तरह,  न चाहते हुए भी,

मैं धीरे-धीरे उसे भूल गया. 

--  नीकानोर पार्रा

नीकानोर पार्रा ( Nicanor Parra ) न सिर्फ चिली के सब से लोकप्रिय कवि माने जाते हैं, बल्कि पूरे लातिनी अमरीका में उनका प्रभाव है, और स्पेनिश के महत्वपूर्ण कवियों में उन्हें गिना जाता है. वे स्वयं को विरोधी कवि ( antipoet ) कहते हैं क्योंकि वे कविता की सामान्य परम्पराओं का विरोध करते हैं. अक्सर कविता-पाठ के बाद वे कहा करते थे  -- मैं अपना कहा वापिस लेता हूँ. लातिन अमरीकी साहित्य की परिष्कृत भाषा छोड़ उन्होंने एक ठेठ  स्वर अपनाया. उनका पहला कविता संकलन "पोएम्ज़ एंड ऐंटीपोएम्ज़ " न केवल स्पेनिश कविता का प्रभावी संग्रह है बल्कि लातिन अमरीकी साहित्य का महत्त्वपूर्ण मीलपत्थर भी है. उनकी कविताएँ ऐलन गिन्ज़बर्ग जैसे अमरीकी बीट कवियों की प्रेरणा बनी. वे कई बार नोबेल प्राइज़ के लिए नामित किए गए हैं. 2011 में उन्हें स्पेनिश भाषा एवं साहित्य का उच्चतम पुरुस्कार 'सेर्वौंत प्राइज़' प्राप्त हुआ.. यह कविता उनके संकलन 'पोएमॉस इ अंतीपोएमॉस' से है. 

इस कविता का मूल स्पेनिश से अंग्रेजी में अनुवाद नाओमी लिंटस्ट्रोम ने किया है.

इस कविता का हिंदी में अनुवाद -- रीनू तलवाड़

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 11)

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

अशोक लव: लहरों के कामना दीप / * अशोक लव

लहरों को सौंप दिया है कामना-दीप

जहाँ चाहे ले जाएँ

उन्ही पर आश्रित हैं अब तो

कामना दीप का अस्तित्व.

हथेलियों में रख कर सौंपा था

लहरों को कामना दीप

बहाकर ले जाने के लिए अपने संग

मंद मंद हिचकोले खाता

बढ़ता जाता है लहरों के संग.

कामना- दीप का भविष्य होता है

लहरों के हाथ

ज़रा सा प्रवाह तेज़ होते ही

डोलने लगता है

और अंततः समां जाता है लहरों में.

कामना-दीप सा समा जाना चाहता हूँ

सदा सदा के लिए

तुम्हारे ह्रदय की स्नेहिल लहरों में.

RAINBOW/इंद्रधनुष: मेरे बालों में उलझी मां  आर. अनुराधा

मां बहुत याद आती है

सबसे ज्यादा याद आता है

उनका मेरे बाल संवार देना

रोज-ब-रोज

बिना नागा

बहुत छोटी थी मैं तब

बाल छोटे रखने का शौक ठहरा

पर मां!

खुद चोटी गूंथती, रोज दो बार

घने, लंबे, भारी बाल

कभी उलझते कभी खिंचते

मैं खीझती, झींकती, रोती

पर सुलझने के बाद

चिकने बालों पर कंघी का सरकना

आह! बड़ा आनंद आता

मां की गोदी में बैठे-बैठे

जैसे नैया पार लग गई

फिर उन चिकने तेल सने बालों का चोटियों में गुंथना

लगता पहाड़ की चोटी पर बस पहुंचने को ही हैं

रिबन बंध जाने के बाद

मां का पूरे सिर को चोटियों के आखिरी सिरे तक

सहलाना थपकना

मानो आशीर्वाद है,

बाल अब कभी नहीं उलझेंगे

आशीर्वाद काम करता था-

अगली सुबह तक

किशोर होने पर ज्यादा ताकत आ गई

बालों में, शरीर में और बातों में

मां की गोद छोटी, बाल कटवाने की मेरी जिद बड़ी

और चोटियों की लंबाई मोटाई बड़ी

उलझन बड़ी

कटवाने दो इन्हें या खुद ही बना दो चोटियां

मुझसे न हो सकेगा ये भारी काम

आधी गोदी में आधी जमीन पर बैठी मैं

और बालों की उलझन-सुलझन से निबटती मां

हर दिन

साथ बैठी मौसी से कहती आश्वस्त, मुस्कुराती संतोषी मां

बड़ी हो गई फिर भी...

प्रेम जताने का तरीका है लड़की का, हँ हँ

फिर प्रेम जो सिर चढ़ा

बालों से होता हुआ मां के हाथों को झुरझुरा गया

बालों का सिरा मेरी आंख में चुभा, बह गया

मगर प्रेम वहीं अटका रह गया

बालों में, आंखों के कोरों में

बालों का खिंचना मेरा, रोना-खीझना मां का

शादी के बाद पहले सावन में

केवड़े के पत्तों की वेणी चोटी के बीचो-बीच

मोगरे का मोटा-सा गोल गजरा सिर पर

और उसके बीचो-बीच

नगों-जड़ा बड़ा सा स्वर्णफूल

मां की शादी वाली नौ-गजी

मोरपंखी धर्मावरम धूपछांव साड़ी

लांगदार पहनावे की कौंध

अपनी नजरों से नजर उतारती

मां की आंखों का बादल

फिर मैं और बड़ी हुई और

ऑस्टियोपोरोसिस से मां की हड्डियां बूढ़ी

अबकी जब मैं बैठी मां के पास

जानते हुए कि नहीं बैठ पाऊंगी गोदी में अब कभी

मां ने पसार दिया अपना आंचल

जमीन पर

बोली- बैठ मेरी गोदी में, चोटी बना दूं तेरी

और बलाएं लेते मां के हाथ

सहलाते रहे मेरे सिर और बालों को आखिरी सिरे तक

मैं जानती हूं मां की गोदी कभी

छोटी कमजोर नाकाफी नहीं हो सकती

हमेशा खाली है मेरे बालों की उलझनों के लिए

कुछ बरस और बीते

मेरे लंबे बाल न रहे

और कुछ समय बाद

मां न रही

* नोट- कैंसर के दवाओं से इलाज (कीमोथेरेपी) से बाल झड़ जाते हैं   

क़त्ल करने की जगह हमेशा मौजूद रहती है घर में  

गौरव सोलंकी 

कमरे दो हों या हज़ार 

क़त्ल करने की जगह हमेशा मौजूद रहती है घर में

मैं एक फंदा बनाके बैठा रहा कल सारी रात

कि तुम जगोगी जब पानी पीने

मैंने अपनी इस आस्था से चिपककर बिताई वह पूरी रात

कि गले में कुछ मोम जमा हुआ है मेरे और तुम्हारे

और वही ईश्वर है

जो हमें बोलने, उछलने और खिड़की खोलकर कूद जाने से रोकता है

जम्हाई लेने से भी कभी-कभी

पर कसाई होने से नहीं

कैसे बिताई मैंने कितनी रातें, इस पर मैं एक निबंध लिखना चाहता हूं

इस पर भी कि कैसे देखा मैंने उसे सोते हुए,

सफेद आयतों वाले लाल तकिये पर उसके गाल,

वह मेरे रेगिस्तान में नहर की तरह आती थी

वह जब साँस लेती थी तो मैं उसके नथुनों में शरण लेकर मर जाना चाहता था

उसकी आँखें उस फ़ौजी की आँखें थीं, जिसने अभी लाश नहीं देखी एक भी

और वह हरे फ़ौजी ट्रक में ख़ुद को लोहे से बचाते हुए चढ़ रहा है

जैसे बचा लेगा

यूं वो इश्क़ में खंजरों पर चली

अजायबघरों की तरह देखे उसने शहर

सुबह से रात तक पसीना पोंछते,

कभी ख़ुद की, कभी दूसरों की देह नोचते लोग

और आत्मा महज़ एक उपकरण थी

जिसे जब बच्चों को डराने के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा रहा होता था

तो कोई भी कवि किसी भी शब्द की जगह रख देता था उसे

हम जब इतने क़रीब लेटे थे एक रात

और द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान की किसी कहानी की तरह

ब्रैड का एक सूखा टुकड़ा हमारे बीच पड़ा था,

मैंने उससे कहा कि काश मैं तुम्हारे लिए एक अंगीठी ला सकता

और आपको विश्वास न हो भले ही, विश्वास पाना मेरा काम भी नहीं,

लेकिन उससे लम्बे समय तक कभी किसी और बात ने नहीं किया मुझे उदास

मैं जब हँसता था

तो वह परियों की तरह सोती थी

फिर मैं बार-बार उसका अपहरण कर लाता रहा

हम माफ़ियों को कुछ ज़्यादा ही गंभीरता से लेने लगे

मृत्यु के सिरहाने भी की हमने कई दफ़े अपराध की बातें, बेशर्मी से

वह मुझ पर बरसने के लिए समंदर में डूबती रही महीनों

और इससे ज़्यादा मुझे याद नहीं

एक औरत एक थैला लेकर अतीत में जा सकती है

मुझे अकेले भी नहीं आता यह

मुझे टाई ठीक से बाँधना सिखाया मेरी मां ने,

एक हाथ से तोड़ना रोटी का कौर

लेकिन नसीब उसका कि

प्रेम के बारे में वह कुछ ख़ास नहीं जानती थी

वैसे भी प्यार के गीतों के ख़िलाफ़ एक साज़िश में

गैर-इरादतन ही सही, पर मुब्तिला हूं मैं लगातार

और जब आप इस सावधानी के साथ सो रहे हों

कि सुबह उठते ही किसी बिच्छू पर ना पड़े पैर

तो मुझे नहीं लगता कि ख़ुशबुएं पहचानने की कोई कला आपके साथ सोएगी 

उसने मुझे घर चुना, मैंने उसमें खोदे गड्ढ़े

उसका शरीर जीतने की ज़िद में उसकी आत्मा लौटाई मैंने कई मर्तबा

पर पसीने से इस कदर भीगा था मेरा गला

मुझे ऐसे डराया था ऊँचे कद के कुछ लड़कों ने स्कूल में 

कि मैं उसे चूमता था तो इम्तिहान देता था जैसे

नल से पानी पीते हुए

मैं अब भी पीछे मुड़कर देखता हूं बार-बार पेड़ों की तरफ़,

अँधेरे में पायल बजती हैं मेरी छाती पर,  

कोई औरत ज़रा नरमी से मेरा हाथ पकड़े

तो मुझे लूट सकती है किसी भी सरकार की तरह,

यहाँ मैं अपने अपाहिज होने का कहूं

तो आपको इश्तिहार लगेगा कोई

ख़ैर, ज़हर मिलाया मैंने उसकी चाय में

और गला मन से बड़ा नहीं होता, आप जानते ही हैं, 

फिर मैं ब्रश करने गया

और लौटकर आया तो वह एक घोड़े पर लेटी थी,

अपनी नज़र पर मुझे यक़ीन नहीं हालांकि।

चादर जब धुलने गई तो धोबी ने कहा कि 

पचास बार क्यों लिखते हैं आप इस पर अपना नाम?

इन पत्थरों की अपनी पहचान है - और मेरी नज़रें इनके आगे नत हैं - सम्भव है न देव आकृति की !!!

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 10)

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

शिप्रा की लहरें: वहाँ हरगिज़ नहीं जाना(प्रतिभा सक्सेना)

जहां के लिये उमड़े मन वहाँ हरगिज़ नहीं जाना

न आओ दिख रहा लिक्खा जहाँ के बंद द्वारों पर 

फकत बहुमंजिलों की भीड़ में सहमा हुआ सा घर 

खड़े होगे वहां जाकर लगेगा कुयें सा गहरा 

ढका जिस पर कि बस दो हाथ भर आकाश का टुकड़ा ,

हवायें चली आतीं मन मुताबिक जा न पाती हो

सुबह की ओस भी तो भाप बन फिर लौट जाती हो

नये लोगों ,नई राहों ,नये शहरों भटक आना ,

पुराने चाव ले पर उस शहर हरगिज़ नहीं जाना

*

घरों में गुज़र मत पूठो कि पहले ही जगह कम है ,

ज़रा सी बात है यह तो, हुई फिर आंख क्यों नम है 

किसी पहचान का पल्ला पकड़ना गैरवाजिब है ,

किसी के हाल पूछो मत, यहाँ हर एक आजिज़ है 

वहां पर जो कि था पहले नहीं पहचान पाओगे 

निगाहें अजनबी जो है उन्हें क्या क्या बताओगे !

बचपना भूल जाना सदा को मत लौट कर जाना,

कि मन को अन्न-पानी चुक गया उस ठौर समझाना

*

बदलती करवटों जैसी सभी पहचान मिटजाती 

यहाँ तो आज कल दुनिया बड़ी जल्दी बदल जाती 

रहोगे हकबकाये से कि उलटे पाँव फिर जाये 

कि चारो ओर से जैसे यही आवाज़ सी आये ,

अजाना कौन है यह क्यों खड़ा है जगह को घेरे 

पराया है सभी ,अपना नहीं कुछ भी बचा है रे !

वहाँ कुछ भी नहीं रक्खा लगेगा अजनबी पन बस 

यही बस गाँठ बाँधो फिर वहाँ फिर कर नहीं जाना

*

पुरानेी डगर पर धरने कदम हरगिज़ नही जाना !

बज़ारों में निकल जाना ,दुकाने घूम-फिर आना 

कहीं रुक पूछ कर कीमत उसे फिर छोड़ बढ़ जाना ,

बज़ारों का यहां फैलाव कितना बढ़ गया देखो ,

दुकानों में नहीं पहचान .स्वागत है सभी का तो 

दुबारा नाम मत लेना कि चाहे मन करे कितना 

वहां कुछ ढूँढने अपना न भूले से निकल जाना !

बचा कर आँख अपनी उन किनारों से निकल जाना 

*

नयों के साथ धुँधला - सा,न जाने क्या सिमट आता !

वहाँ अब कुछ नहीं है ,सभी कुछ बीता सभी रीता ,

हवा में रह गया बाकी कहीं अहसास कुछ तीखा ।

गले तक उमड़ता रुँधता , नयन में मिर्च सा लगता 

बड़ा मुश्किल पड़ेगा सम्हलना तब बीच रस्ते में 

लिफ़ाफ़ा मोड़ वह सब बंद कर दो एक बस्ते में 

समझ में कुछ नहीं आता मगर आवेग सा उठता ।

घहरती ,गूँजती सारी पुकारों को दबा जाना ! वहाँ हर्गिज़...

*

अगर फिर खींचेने को चिपक जाये पाँव से माटी 

छुटा दो आँसुओं से धो नदी तो जल बिना सूखी

महक कोई भटकती ,साँस में आ कर समा जाये 

किसी आवाज़ की अनुगूँज कानो तक चली आये 

हवा की छुअन अनजानी पुलक भर जाय तन मन में 

हमें क्या सोच कर यह टाल देना एक ही क्षण में 

समझना ही नहीं चाहे अगर मन ,मान मत जाना !

तुम्हारा वह शहर उजड़ा वहाँ हर्गिज़ नहीं जाना 

नई जगहें तलाशो ,सहज ग़ैरों में समा जाना ! 

*

वहां बिल्कुल नहीं जाना ,वहां हरगिज़ नहीं जाना ,

devyani: रिक्त स्थानों की पूर्ति करो

बचपन से सिखाया गया हमें

रिक्त स्थानों की पूर्ति करना

भाषा में या गणित में

विज्ञान और समाज विज्ञान में

हर विषय में सिखाया गया

रिक्त स्थानों की पूर्ति करना

हर सबक के अन्त में सिखाया गया यह

यहाँ तक कि बाद के सालों में इतिहास और अर्थशास्त्र के पाठ भी

अछूते नहीं रहे इस अभ्यास से

घर में भी सिखाया गया बार बार यही सबक

भाई जब न जाए लेने सौदा तो

रिक्त स्थान की पूर्ति करो

बाजार जाओ

सौदा लाओ

काम वाली बाई न आए

तो झाड़ू लगा कर करो रिक्त स्थान की पूर्ति

माँ को यदि जाना पड़े बाहर गांव

तो सम्भालो घर

खाना बनाओ

कोशिश करो कि कर सको माँ के रिक्त स्थान की पूर्ति

यथासम्भव

हालांकि भरा नहीं जा सकता माँ का खाली स्थान

किसी भी कारोबार से

कितनी ही लगन और मेहनत के बाद भी

कोई सा भी रिक्त स्थान कहाँ भरा जा सकता है

किसी अन्य के द्वारा

और स्वयम आप

जो हमेशा करते रहते हों

रिक्त स्थानों की पूर्ति

आपका अपना क्या बन पाता है

कहीं भी

कोई स्थान

नौकरी के लिए निकलो

तो करनी होती है आपको

किसी अन्य के रिक्त स्थान की पूर्ति

यह दुनिया एक बडा सा रिक्त स्थान है

जिसमें आप करते हैं मनुष्य होने के रिक्त स्थान की पूर्ति

और हर बार कुछ कमतर ही पाते हैं आप स्वयं को

एक मनुष्य के रूप में

किसी भी रिक्त स्थान के लिए

उत्तम पुरुष: मैं उससे कह रहा था(विमलेन्दु द्विवेदी)

मैं उससे कह रहा था

कि तुम्हें नींद न आती हो

तो मेंरी नींद में सो जाओ

और मैं

तुम्हारे सपने में जागता रहूँगा ।

असल में

यह एक ऐसा वक्त था

जब बहुत भावुक हुआ जा सकता था

उसके प्रेम में ।

और यही वक्त होता है

जब खो देना पड़ता है

किसी स्त्री को ।

यह बात तब समझ में आयी

जब मुझ तक

तुम्हारी गंध भी नहीं पहुँचती है

और भावुक होने का

समय भी बीत चुका है ।

एक दिन देखता हूँ

कि सपने

व्यतीत हो गये हैं

मेरी नींद से ।

सपने न देखना

जीवन के प्रति अपराध होता है

कि हर सच

पहले एक सपना होता है ।

यह सृष्टि

ब्रह्मा का सपना रही होगी

पहले पहल,

और उसी दिन

लिखा गया होगा

पहला शब्द- प्रेम ! 

शब्दों की यात्रा में बहुत कुछ ऐसा मिलता है,जिनसे एहसासों के बंद कपाट खुलते हैं  ……. 

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 9 )

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

हरकीरत ' हीर': कुछ उदास सी चुप्‍पियाँ ....

कुछ उदास सी चुप्‍पियाँ

टपकती रहीं आसमां से

सारी रात...

बिजलियों के टुकडे़

बरस कर

कुछ इस तरह मुस्‍कुराये

जैसे हंसी की खुदकुशी पर

मनाया हो जश्‍न

चाँद की लावारिश सी रौशनी

झाँकती रही खिड़कियों से

सारी रात...

रात के पसरे अंधेरों में

पगलाता रहा मन

लाशें जलती रहीं

अविरूद्ध सासों में

मन की तहों में

कहीं छिपा दर्द

खिलखिला के हंसता रहा

सारी रात...

थकी निराश आँखों में

घिघियाती रही मौत

वक्‍त की कब्र में सोये

कई मुर्दा सवालात

आग में नहाते रहे

सारी रात...

जिंदगी और मौत का फैसला

टिक जाता है

सुई की नोक पर

इक घिनौनी साजि़श

रचते हैं अंधेरे

एकाएक समुन्‍द्र की

इक भटकती लहर

रो उठती है दहाडे़ मारकर

सातवीं मंजिल से

कूद जाती हैं विखंडित

मासूम इच्‍छाएं

मौत झूलती रही पंखे से

सारी रात...

कुछ उदास सी चुप्‍पियाँ

टपकती रहीं आसमां से

सारी रात...

अनुशील: कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते...!(अनुपमा पाठक)

एक रोज़ उठी

बात एक मन में,

जीवन को एक जगह पर रख..

कुछ ऊपर उठकर,

हवाओं में हम रहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

अपने आप से ही

परे जाकर,

लम्बी यात्रा के बाद..

अपनी ही आत्मा संग,

कुछ देर बहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

लगता है जैसे

रोज़ पुनरावृति हो रही,

आगे कहाँ बढ़ते है..

बस एक खम्भा है और बीत रही है जिंदगी,

उसी पर चढ़ते और उतरते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

बाहर भटक रहा है मन

तब.., जब विधाता ने सहेज रखे हैं,

सारे मोती अन्दर..

बाहर की यात्रा चल रही है.. चले,

कितना अच्छा होता गर भीतर भी टहलने को मचलते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

सूर्योदय की बेला में

फैला चहुँ ओर है हर्ष,

उषाकाल के माधुर्य में किसने जाना..?

जीवन में अभावों का चरमोत्कर्ष,

अपने-पराये कितने आंसुओं संग हैं हम प्रतिपल बहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

जीवन में छिपने-छिपाने का दस्तूर है

छिपते हैं हम औरों के गम से,

और छिपाते हैं सबसे अपने गम..

यहीं अगर शुरू हो जाए बांटने की परिपाटी,

तो सोचो, कितना हो आनंद.. फिर मिल कर हम सारे गम सहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

अंधियारी रातों का एक किनारा पकड़ कर

सुबहों की देहरी तक का सफ़र,

रोज़ आसानी से तय होता..

जीवन इतना नहीं विषम होता,

गर बीते दिनों में आस्था के मौसम न यूँ बदलते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

जो एक रिश्ता है इंसानियत का

वही अगर प्रार्थना होता.. गीत होता,

हर रूप में.. हर धूप में फिर संगीत होता..

ज़िन्दगी ख़ुशी ख़ुशी निकलती,

रोज़ मानवता के प्रतिमान न यूँ ढहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

चलो हमारे सपनों से कोई सरोकार नहीं

हमारी बातों पर ऐतबार नहीं,

पर फिर भी मेरी बातें गुननी ही होगी..

एक कविता तो आपको सुननी ही होगी

जिससे.. हम कह सकें, कोयल अमराई में गायी!

किसी ने सुनी.. और हमने कह सुनायी!!

हर हृदय की अबोली बात यही

संध्या बेला से यही अपेक्षा.. सपनों का प्रात यही

कि-

काश! बीतते न युग चुप ही चुप रहते,

जीवन को प्यार भरी दृष्टि से निरखते परखते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!

ये सार्वभौम सी सच्चाई है

हमने सुनी,

आपके भी हृदय से..

अभी-अभी यही आवाज़ आई है

तिलमिलाती धूप में छाँव को न तरसते!

अगर होते अंतस्तल में बादल, ऐसे में खूब बरसते!!

खुल जाती सारी गांठे.. भावों में बहते बहते

मिल जाते सारे उत्तर.. प्रश्नों को कहते कहते

मौन का संवाद भी खुल जाता तब

सारा दर्द बातों में घुल जाता तब

फिर होती भोर.. हम मस्त पवन सम बहते!

कोई सुनता तो हम भी कुछ कहते!!!

मैं बरतती हूँ तुम्हें ऐसे...... | सुशीला पुरी

मैं बरतती हूँ तुम्हे ऐसे

जैसे

हवा बरतती है सुगंध को

और दूब की नोक से चलकर

पहुचती है शिखर पर ,

मैं बरतती हूँ तुम्हे ऐसे

जैसे

जल बरतता है मिठास को

और घुलकर घनी भूत होकर

मिटाता है युगों की प्यास ,

मैं बरतती हूँ तुम्हे ऐसे

जैसे

धरती बरतती है हरी घास को

और उसकी हरियाली में 

लहालोट हो छुपा लेती है चेहरा ,

मैं बरतती हूँ तुम्हे ऐसे

जैसे

उमंगें बरतती है उद्दाम को

और अपनी बाहों में

भर लेना चाहती हैं समूचा आकाश

कुछ रेगिस्तान,कुछ गीली मिटटी,कुछ दहकते एहसास - खोजने के दरम्यान मैं मैं नहीं रह जाती - कतरा कतरा एक कलम बन जाती हूँ 

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 8 )

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

मनोज: फ़ुरसत में ... तीन टिक्कट महा विकट

हमारे प्रदेश में एक कहावत काफ़ी फ़ेमस है – तीन टिक्कट, महा विकट। इसका सामान्य अर्थ यह है कि अगर तीन लोग इकट्ठा हुए तो मुसीबत आनी ही आनी है। ऐसे ही कोई कहावत कहावत नहीं बनता है। कोई-न-कोई वाकया तो उसके पीछे रहता ही होगा। करण बाबू तो इसी पर एक श्रृंखला चला रहे थे .. आजकल उसे अल्पविराम दिए हैं। अब तीन टिकट महा विकट का भी ऐसा ही कोई न कोई वाकया ज़रूर होगा। जैसे तीन दोस्त ट्रेन से जाने के लिए निकले तीन टिकट लिया और गाड़ी किसी नदी पर से गुज़र रही थी, तो इंजन फेल हो गया; तीन टिकट लेकर तीन जने किसी बस से निकले, सुनसान जगह में जाकर उसका टायर बर्स्ट हो गया। तीन टिकट लेकर ट्राम में बैठे कि उसको चलाने वाली बिजली का तार टूट जाए। किस्सा मुख़्तसर ये कि तीन के साथ कोई न कोई बखेड़ा होना लिखा ही है।

जब घर से तीन जने निकलते, तो कोई न कोई टोक देता कि तीन मिलकर मत जाओ, तो दो आगे एक पीछे से आता, या एक आगे, दो पीछे से आते। एक मिनट-एक मिनट!!!! अरे हम इतना तीन तीन काहे किए हुए हैं, आप भी सोच में पड़ गए होंगे। अजी आज रात के बारह बजे हम भी तीन पूरे कर रहे हैं, पूरे तीन साल इस ब्लॉग जगत में। हो गया न हमारा भी तीन का फेरा। तो हमारे इस ‘मनोज’ ब्लॉग का भी तीसरा टिकट कट गया ना। अब तीन का टिकट आसानी से तो नहीं ही कटना था। विकट परिस्थिति को महा-विकट होना ही था ... देखिये हो ही गया। ‘फ़ुरसत में’ तो हैं हम, लेकिन कुछ लिखने का फ़ुरसत नहीं बन रहा, ‘आंच’ लगाते हैं, तो अलाव बन जाता है। स्मृति के शिखर पर आरोहण में बहुत कुछ विस्मृत और गुप्त-सा हो चला है। क्या बधाइयां, क्या शुभकामनाएं, सब व्यर्थ लगता है। तीन साल इस ब्लॉग-जगत में अपना सर्वश्रेष्ठ देते-देते हमारे लिए भी ‘तीन टिक्कट - महा-विकट’ वाली स्थिति हो गई है।

तीन पूरे हुए ! अब तो चौथ है !

तीन पूरे हुए,

अब तो चौथ है!

सोचता हूँ

कैसा ये एहसास है?

या कोई पूर्वाभास है?

आज फिर

फ़ुरसत में

फ़ुरसत से ही

लिखने बैठा हूं,

सीधा नहीं

पूरी तरह से ऐंठा हूं

इतने दिनों के बाद

फिर से ब्लॉग पर लिखना लिखाना

आने वाली चौथ का आभास है?

मैं सोचता हूँ

कैसा ये एहसास है?

या कोई पूर्वाभास है?

चींटियों को भी तो हो जाता है

अपनी मौत से पहले

ही अपनी मौत का आभास

मानो उम्र उनकी आ चुकी है

खत्म होने के ही शायद आस-पास।

उस समय जगती है उनकी प्रेरणा

कि ज़िन्दगी के दिन बचे हैं जब

बहुत ही कम

तो हो जाती हैं आमादा

वे करने को कोई भी काम भारी

और भी भारी

है ताज्जुब

चींटियां अपनी उमर के साथ

कैसे हैं बदलतीं काम अपने

और बदलतीं काम की रफ़्तार को भी!

चींटियाँ...

ये नाम तो सबने सुना ही होगा

पड़ा होगा भी इनसे वास्ता

चलते गली-कूचे, भटकते रास्ता.

लाल चींटी और कभी

काली सी चींटी

काट लेतीं और लहरातीं

खड़ी फसलें, कभी सब चाट जातीं

या घरों में बंद डिब्बों में भी घुसकर

सब मिठाई साफ़ कर जातीं हैं पल में

किन्तु हर तस्वीर का होता है

कोई रुख सुनहरा

चाटकर फसलों को ये

करती परागण हैं

जो फसलों को सहारा भी तो देता है.

यह ‘हिमेनोप्टेरा’

ना तेरा, न मेरा

सबका,

सामाजिक सा इक कीड़ा

इसे कह ले कोई भी

राम की सीता, किशन की मीरा

या जोड़ी कहे राधा किशन की

धुन की पक्की,

सर्वव्यापी स्वरूप उसका

गृष्म, शीतल, छांव, चाहे धूप

जंगल गाँव

पर्वत, खेत या खलिहान

भूरी, लाल, धूसर, काली

छोटी और बड़ी,

बे-पर की, पंखों वाली

दीवारों दरारों में

दिखाई देती है बारिश के पहले,

और वर्षा की फुहारों में

कभी मेवे पे, या मीठे फलों पर

दिख भी जाते हैं ज़मीं पर,

और पत्तों पर,

नहीं तो ढेर में भूसे के

डंठल में यहां पर

या वहां पर

बस अकेले ही ये चल देती हैं

और बनता है इनका कारवां.

बीज, पौधों के ये खाती हैं

कोई फंगस लगी सी चीज़ भी

खाती पराग उन फूल के भी

फिर मधु पीकर वहाँ से भाग जातीं

कितनी सोशल हैं,

कोलोनियल भी हैं

चाहे कुछ भी कह लें

किन्तु यह प्राणी ओरिजिनल हैं

ज़मीं के तल में

अपना घोंसला देखो बनाती

अलग हैं रूप इन कीटों के

इनके काम भी कैसे जुदा है

बांझ मादा को यहाँ कहते हैं ‘वर्कर’,

और बे-पर के सभी हैं ‘सोल्जर’

दुश्मन के जो छक्के छुड़ातीं

कोख जिनकी गर्भधारण को हैं सक्षम

‘रानी’ कहलातीं हैं

न्यूपिटल फ़्लाइट में

“प्रियतम” का अपने

मन लगाती, दिल भी बहलाती!

छिडककर फेरोमोन वातावरण में

वे प्रकृति की ताल पर

करती थिरककर नाच

अपने ‘नर’ साथी को जमकर लुभाती.

जो मिलन होता है न्यूपिटल फ़्लाइट में

बनता है कारण मौत का

उसके ही प्रियतम की

औ’ रानी त्यागकर पंखों को अपने

शोक देखो है मनाती

साथ ही वो देके अंडे

इक नयी दुनिया बसाती है

ऐसे में वर्कर भी आ जाती

मदद को

सोल्जर भी करतीं रखवाली

अजन्मे बच्चों की

कितने जतन से.

और उधर रानी को जो भी ‘धन’ मिला नर से

उसे करती है संचय इस जतन से

जिसके बल पर

देती रहती है वो

जीवन भर को अंडे

रूप लेते है जो फिर

चींटी का.

कैसे चीटियां

अपनी बची हुई आयु का कर अनुमान

करती हैं बचा सब काम

अंदाजा लगाकर मौत का

हो जाती हैं सक्रिय

निरन्तर अग्रसर होती हैं

अपने लक्ष्य के प्रति

और लड़ती है सभी बाधाओं से

टलती नहीं अपने इरादे से

नहीं है देखना उनको पलटकर

और न हटना है कभी पथ से

उन्हें दिखता है अपना लक्ष्य केवल!!

लक्ष्य केवल लक्ष्य, केवल लक्ष्य..!! 

लक्ष्य भी कितना भला

कि ग्रीष्म ऋतु में ही

जमा भोजन को करना

शीत के दिन के लिए पहले से!

ताकि उस विकट से काल में

ना सामना विपदा से हो!

मालूम है उनको

समय अच्छा सदा रहता नहीं है

दुख व संकट का सभी को सामना

पड़ता है करना.

चींटियां

देतीं हैं नसीहत हैं

बुरा हो वक़्त फिर चाहे भला हो

हम भला व्यवहार अपना क्यों बिगाडें

सीख देती हैं

कि निष्ठा से, लगन से

काम की खातिर रहें तैयार

हर हालात से लड़कर

हमें देती हैं वे यह ज्ञान

जब संतोष धन आये

तो सब धन है ही धूरि समान

कैसे जब उन्हें शक्कर मिले तो

ढेर से वो बस उठातीं एक दाना

छोड़ देती हैं वो बाकी दूसरों के नाम.

समझातीं है हमको

उतना ही लो जितना तुमको चाहिए

क्षमता तो देखो अपनी तुम

संचय से पहले!

चींटियां

कहती हैं हमसे

जो कमी है, दूर उसको कर

जिसे पाना है उसको पा ही लेने की

करो कोशिश

सभी बाधाएं खुद ही ढेर हो जायेंगी

चूमेगी तुम्हारे पाँव खुद आकर

सफलता, कामयाबी!!!

मनोज कुमार 

मनोज: फ़ुरसत में

pragyan-vigyan: परशुराम के बहाने सांस्कृतिक विमर्श

हम क्या थे, क्या हैं, होंगे क्या?

अब यही बैठ कर सोच रहाँ हूँ.

शिक्षा में ह्रास भिक्षा की आस. 

हर बात में पश्चिम देख रहा हूँ.

आज प्रतिगामी सोच वाले 

शुक्राचार्यों की भरमार तो सब और है,

परन्तु प्रगतिशीलता के पोषक वशिष्ठ, कोण 

कौटिल्य, कबीर, नानक. विवेकानंद और 

परशुराम का आभाव क्यों है?

नैतिक मूल्यों में ह्रास क्यों है?

और भौतिकता की आंधी में 

अध्यात्मिकता का उपहास क्यों है?

कहीं पढ़ा था - "कोई भी गम मनुष्य के 

साहस से बड़ा नहीं वही हारा जो लड़ा नहीं".

यह विचार नहीं, सिद्धांत है. 

हमें लड़नी है, एकसाथ दो लडाइयां;

एक सांस्कृतिक पुनरुत्थान की और 

दूसरी मधुमय संतुलित प्रकृति की.

उसके संरक्षण और अनुरक्षण की.

मूल अधिकार यह हक़ है अपना,

नहीं कोई यह भिक्षा है.

'कंठ में शास्त्र' और 'कर में शस्त्र',

यह परशुराम की शिक्षा है.

शास्त्र पर तो चर्चा बहुत मिलती है.

कुछ चर्चा उनके अस्त्र पर,

उनके परशु और शास्त्र पर.

परशुराम का सन्देश स्पष्ट है -

जब शास्त्र की मर्यादा, राष्ट्रीय स्वाभिमान,

अपना अस्तित्व, अपनी संस्कृति और

अपनी प्यारी प्रकृति हो संकट में,

अन्याय के दमन और लोकमंगल हेतु

सर्वथा उचित है शस्त्र प्रयोग. 

परन्तु आज का शस्त्र परशु नहीं,

संवैधानिक अधिकार, सांस्कृतिक विमर्श है.

तेजस्वी विश्वामित्र ने स्वीकार किया था कभी-

क्षात्र शक्ति बलम नास्ति ब्रह्म तेजो बलं बलम.

सांस्कृतिक अधिकार में, दायित्वा निर्वहन में,

उसी राष्ट्रीय उर्जा का प्रस्फुटन होना चाहिए. 

परशु हमेशा शिरोच्छेदक ही नहीं होता.

होता है यह सर्जक और पोषक भी.

अवांछित टहनियों को काट-छाँट कर,

स्वस्थ शाखा, समर्थ वृक्ष के निर्माण में,

देखो ! इसका कितना सुंदर उपयोग. 

लोकमंगल की तुला पर ही 

अब करना है इसका प्रयोग.

परशुराम की यह शिक्षा 

छठे नानक के रूप में रंग लाई,

जब 'मीरी' और 'पीरी' के रूप में,

इसे जीवन संगिनी बनाई.

दशमेश पिता ने किया इसे साकार,

बना दिया जिसने नर को एक ही साथ, 

"संत" - "सिपाही" और "सरदार". 

रम रहा जो जीव - जगत में,

एक वही तो है - "राम".

साथ विवेकी परशु हो जब,

जानो उसे ही - "परशुराम". 

था संस्कृति का रक्षक वह,

"धनुष - भंग" सहता कैसे ?

देखा जब पूरी घटना, सारा विवरण.

जाना उत्तराधिकारी का अवतरण.

क्षणमात्र ना किया विलम्ब तब,

दिया सौप सब भार उसे तत्क्षण.

संघेशक्ति कलियुगे, विचार नहीं सच्चाई है,

करनी होगी स्वीकार इसे, इसी में सबकी भलाई है.

हम मिल बैठ विचार करेंगे, हे संभव उपचार करेंगे,

साथ जियेंगे, साथ मरेंगे, आज यही संकल्प करेंगे.

कर उपाय हरसंभव संतुलित पारिस्थितिकी निर्माण करेंगे.

अब तक चाहे जितना खोया, अबसे हम उत्कर्ष करेंगे.

कैसे हो सिरमौर राष्ट्र? अब इसका भी सुप्रबंध करेंगे.

pragyan-vigyan

जे.पी तिवारी 

चला बिहारी ब्लॉगर बनने: बरगद

 कमाल के बुजुर्ग थे ऊ भी. घर के ओसारा में एगो चौकी पर अपना पूरा दुनिया बसाए हुए, उसी में खुस. घर का बाल-बच्चा दुतल्ला मकान बना लिया, मगर उनको तो ओही चौकी पर दुनिया भर का सुख हासिल था. जब पुराना मकान था तबो अउर पक्का बन जाने के बादो, ओसारा छोडकर कहीं नहीं गए. बस फरक एही हुआ कि पहले ऊ ओसारा कहलाता था, बाद में ‘वरांडा’ कहलाने लगा. मगर उनके लिए ओही सलतनत था. घर के बहु लोग से पर्दा भी हो जाता था. कभी अंगना में जाने का जरूरत होता त गला खखार कर सबको बता देते थे कि बादसाह सलामत तसरीफ ला रहे हैं. बहु लोग घूँघट माथा पर रख लेतीं. जो काम होता करने के बाद, जो बात होता कहने के बाद फिर से ओसारा में जाकर तख्तेताऊस पर बैठ जाते.

तख्तेताऊस माने चौकी. उसी पर बैठना, पढाई करना, हिसाब-किताब लिखना अउर सो जाना. सब कुछ छितराया हुआ. कभी कुछ खोजना हो, त भूसा में सुई खोजने जइसा काम. मगर आप पूछकर देखिये कि फलाना चीज कहाँ है, त बिना हिले-डुले कहेंगे, “ऊ, ललका चदरवा हटाइये ज़रा, उसी के तर में रखा होगा.” (वो लाल चादर हटाइये ज़रा, उसी के नीचे रखा होगा) अउर कहने का जरूरत नहीं कि ओहीं मिल भी जाता. गलती से कहीं कोइ उनका सामान सजाकर रख दिया, त ऊ आदमी के लिए सजा हो जाता. कम से कम दू घंटा भासन कि हमरा चीज कोइ मत छुआ करो.

जेतना साल नौकरी नहीं किये, ओतना साल रिटायरमेंट का आनंद लिये. बस पढाई का ऐसा सुख कि पूछिए मत. ज्योतिष से लेकर बैदक इलाज तक, अउर धर्मं सास्त्र से लेकर साहित्त तक. होमियोपैथी अउर बायोकेमिक का दवाई किताब पढकर देते थे. आसपास का टोला मोहल्ला का गरीब लोग बीमारी बताकर दवाई ले जाता था. अउर ठीक भी हो जाता था. पत्रा उठाकर सबको बताते रहते थे कि फलाना दिन फलाना बरत है अउर फलाना दिन ग्रहण लगेगा. कोनो मासटरी नहीं था ई सब काम में, मगर अपना जैकगिरी में खुस थे.

साहित् के मामला में उनका फेवरेट किताब था सिवाजी सावंत का ‘मृत्युंजय’, आचार्य चतुरसेन का ‘वयं रक्षामः’ अउर ‘वैशाली की नगरवधू’. कमजोर अउर भावुक इतना थे कि उनके सामने जब ‘रश्मिरथी’ का कर्ण-कुंती संबाद पढ़ा जाता था, त ढर- ढर आँख से लोर चूने लगता था. रात में खाना-पीना हो जाने के बाद, घर का सब लोग को एक जगह बईठा कर अपना पोता को कहते कि पढकर सुनाओ. उसके भी आवाज में गजब का उतार चढ़ाव था कि सीन एकदम सामने उतर जाता था. ऊ सुनते जाते थे अउर रोते जाते थे. कभी कोनो भाग दोहरा के पढने के लिए रोते-रोते गला से आवाज नहीं निकलता था, त हाथ का इशारा से कहते कि दोबारा पढ़ो.

पुराना आदमी, मगर मॉडर्न भी ओतने थे. सब पोता को बटोरकर ‘शोले’ देखाने ले गए. बसन्ती से गजब परभावित थे. एही नहीं, कोनो नया बात बताने पर उसको सुनते थे अउर बच्चा जैसा सीखने का कोसिस भी करते थे. सबको बैठाकर पढ़ाते थे अउर पढने वाला बच्चा को बहुत मानते थे. अंकगणित का सवाल उंगली पर जोडकर बना देते थे. कहते थे कि पहाड़ा गणित का जड़ है. सवैया अऊर अढैया का पहाडा तक याद था उनको.

कभी खाली होने पर गाना भी गुनगुनाते थे, गुनगुनाते का थे जोर-जोर से सुर लगाकर गाने लगते थे ‘मेरा जीवन कोरा कागज़ कोरा ही रह गया.’ लाख समझाने पर कि ई गाना बिरह का है, उनका मानना था कि ई गाना एकदम आध्यात्मिक गाना है.

ई जेतना भी उनका घर का एक्टिविटी था सब ओही चौकी पर चलता था जो ओसारा में बिछा हुआ था. १९७५ में जब पटना में भीसन बाढ़ आया अउर सबलोग घर छोडकर चला गया, ऊ ओही चौकी पर १२ दिन तक तैरते रहे. बगल वाला घर में से खाना बनाकर बहु उनको दे आती थीं अउर ऊ खा लेते थे. केतना सांप अउर अजीब-अजीब  जानवर ओही पानी में घूमता रहता था. मगर ऊ हिले नहीं चौकी से. अपने गाँव के मट्टी से एतना प्यार कि जब उनका छोटा बेटा सब खेत बेचकर पटना में पक्का मकान बनवा लिया, तबो ऊ अपना चौकी पर प्राण छोड़ दिए मगर मरते दम तक ऊ मकान में नहीं गए!

कातिक पूरनमासी के दिन भोरे-भोरे नहा धोकर बाजार चले जाते थे अऊर लौटकर सब लोग को एक साथ बैठाकर कचौड़ी अऊर जिलेबी खिलाते. खिलाने का कारण भी था, उनका जनमदिन!

हैप्पी बर्थ-डे दादा जी!  

सलिल वर्मा 

चला बिहारी ब्लॉगर बनने

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 7 )

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

राजकमल चौधरी की स्मृति में...उनकी 46वीं ...

राजकमल आज ज़िंदा होते तो चौरासी वर्ष के होते | अड़तीस की उम्र भी कोई उम्र होती है दुनिया छोड़ कर चले जाने की ?  ज़िंदा होते तो इन बकाया तकरीबन पचास सालों में क्या कहर ढाते वो अपनी कविताओं और कहानियों से...उफ़्फ़ कल्पनातीत है ये | होश संभालने और पढ़े-लिखे की समझ-प्राप्ति के बाद से जिस एक नाम ने अपनी रचनाओं से नसों में कुछ सनसनी जगाने का काम किया, वो राजकमल थे और मेरा सौभाग्य कि उनके शहर में पैदा होने अवसर मिला मुझे | बहुत बाद में जाना कि वो तो मेरे जन्म लेने से आठ साल पहले चल बसे थे और बेटे की कामना मेरी माँ को ले गई थी महिषी उग्रतारा की शरण में, जिसे अपनी कविताओं में राजकमल बड़े स्नेह से नीलकाय उग्रतारा कह कर पुकारते हैं | उन्हीं को याद करते हुये कभी कुछ लिखा था जो बाद में त्रैमासिक 'कृति ओर' में कविता कहकर प्रकाशित हुआ था :- 

होश की तीसरी दहलीज़ थी वो

हाँ ! तीसरी ही तो थी,

जब तुम्हारी मुक्ति का प्रसंग

कुलबुलाया था पहली बार

मेरे भीतर

अपनी तमाम तिलमिलाहट लिए

दहकते लावे-सा

पैवस्त होता हुआ

वज़ूद की तलहट्टियों में

फिर कहाँ लाँघ पाया हूँ

कोई और दहलीज़ होश की...

सुना है,

ज़िंदगी भर चलती ज़िंदगी में

आती हैं

आठ दहलीज़ें होश की

तुम्हारे "मुक्ति-प्रसंग" के

उन आठ प्रसंगों की भाँति ही

सच कहूँ,

जुड़ तो गया था तुमसे

पहली दहलीज़ पर ही

अपने होश की,

जाना था जब

कि

दो बेटियों के बाद उकतायी माँ

गई थी कोबला माँगने

एक बेटे की खातिर

उग्रतारा के द्वारे...

...कैसा संयोग था वो विचित्र !

विचित्र ही तो था

कि

पुत्र-कामना ले गई थी माँ को

तुम्हारे पड़ोस में

तुम्हारी ही "नीलकाय उग्रतारा" के द्वारे

और

जुड़ा मैं तुमसे

तुम्हें जानने से भी पहले

तुम्हें समझने से भी पूर्व

वो दूसरी दहलीज़ थी

जब होश की उन अनगिन बेचैन रातों में

सोता था मैं

सोचता हुआ अक्सर

"सुबह होगी और यह शहर

मेरा दोस्त हो जायेगा"

कहाँ जानता था

वर्षों पहले कह गए थे तुम

ठीक यही बात

अपनी किसी सुलगती कविता में

...और जब जाना,

आ गिरा उछल कर सहसा ही

तीसरी दहलीज़ पर

फिर कभी न उठने के लिए

इस "अकालबेला में"

खुद की "आडिट रिपोर्ट" सहेजे

तुम्हारे प्रसंगों में

अपनी मुक्ति ढूँढता फिरता

कहाँ लाँघ पाऊँगा मैं

कोई और दहलीज़

अब होश की...

...उनको पढ़ने और समझने वाले जानते हैं कि जीते जी तो उनकी रचनाओं को सम्मान नहीं मिला | यहाँ तक कि अज्ञेय ने भी उन्हें तार-सप्तक में उपेक्षित रखा | देव शंकर नवीन को उद्धृत करूँ तो "जनसरोकार की मौलिकता, अपने लेखन और जीवन के तादात्म्य, साहित्यिक प्रतिबद्धता और ईमानदारी के सिलसिले में, राजकमल चैधरी के समानान्तर हिन्दी के छायावादोत्तर काल की किसी भी विधा में मुक्तिबोध के अतिरिक्त किसी और का नाम गिनाने में असुविधा हो सकती है" ...वही मुक्तिबोध जिन्होंने राजकमल से बारह बसंत ज्यादा देखे, लेकिन मठ और गढ़ से दूर रहने वाले आलोचकों की सुने तो अपने तेवर और अपने कविताई सरोकार के बजरिये उन्नीस ही ठहरते थे मुक्तिबोध राजकमल के समक्ष |

ख़ैर, ये तो हमारे मुल्क की रीत ठहरी सदियों पुरानी...जगे हुओं को जगाने की | चंद नामचीन प्रकाशकों की बदौलत हिन्दी का एक बड़ा पाठकवर्ग परिचित हो रहा है अब राजकमल चौधरी की जगमगाहट से | इस महान कवि को उनकी छियालीसवीं पुण्यतिथि पर मेरी अशेष श्रद्धांजली !!!

गौतम राजरिशी 

पाल ले इक रोग नादां...

अनुराग है अस्तित्व मेरा (स्त्री) ...... गीता पंडित

प्रेम मेरा वसन है

आत्मा है राग

अनुराग है अस्तित्व मेरा

गाती रहूंगी जीवनपर्यंत

तोडती रहें परिस्थितियाँ

नहीं डिगा पाएंगी पथ से

आयरन खाकर हो गयी हूँ आयरन

चेरी हूँ विरह की

लिखती है मेरी लेखनी व्यथा

जो टपकती है तुम्हारी पलकों से

मेरी आँख में

व्यथा जो करती है नर्तन

धुरी पर प्रेम की

प्रेम जो अनश्वर है

अनादि है

हो गया है ओझल 

हमारी आँख से 

या 

हो गये हैं गांधारी हम ही 

......

गीता पंडित 

भाव-कलश

मन का पंछी: गोरैया : एक संस्मरण

बात उन दिनों की है जब मैं करीब १३ साल का होऊँगा । हमारे यहाँ घरों में अक्सर गोरैया (एक पक्षी) अपना घोंसला बना लेती है । मेरे घर में भी गोरैया का एक ऐसा ही घोंसला था । उसमे गोरैया का एक जोड़ा रहा करता था । उन्हें घोंसले में आते जाते देखना अच्छा लगता था । घोंसले में गोरैया का एक नवजात बच्चा भी था  । जब कभी गोरैया अपने बच्चे  के लिए बाहर से कड़ी मेहनत कर अनाज के कुछ दाने लाते थे  तब उनकी चहचहाहट से माहौल खुशनुमा हो जाया करता था । मैं और मेरा छोटा भाई दोनों अक्सर देखा करते थे इस दृश्य को । गोरैया के जोड़े अपने चोंच से दाना उठा उठाकर अपने बच्चे के मुँह में रखा करते थे । बहुत ही सुन्दर और आत्मीय दृश्य होता था वह । कुल मिलाकर एक छोटा मगर हँसता - खेलता परिवार था गोरैया का ।

पर कहते हैं न कि अनहोनी आपके आसपास हमेशा मंडराती रहती है । ऐसा ही कुछ हुआ उस गोरैया परिवार के साथ। बात यह थी कि जिस कमरे में उन्होंने अपना घोंसला बनाया था उसमें एक पंखा टंगा हुआ था । हालांकि हमलोग अक्सर इस बात का ध्यान रखा करते थे कि जब कभी वो कमरे में हों , पंखा बंद रहे । पर शायद होनी को कौन टाल सकता है । उस गोरैया माता-पिता में से एक उस पंखे कि चपेट में आ गया । और वहीं उसने अपने प्राण त्याग दिए, अपने पीछे एक छोटा सा संसार छोड़कर । हमने सुबह उसके निर्जीव शरीर को देखा और काफी दुखित हुए ।

उस घटना के बाद से हमलोग (मैं और मेरा छोटा भाई) तनहा अकेले बचे उस गोरैया और उसके बच्चे की गतिविधियों पर ध्यान रखने लगे । हम भी उनके दुःख में शामिल थे पर ना तो हम उन्हें सांत्वना दे सकते थे और ना ही अपनी संवेदना उनके सामने प्रकट कर सकते थे । हमलोग अक्सर नीचे बिछावन पर बैठकर उनके घोंसले की ओर देखा करते थे , जहाँ से वो गोरैया भी हमें देखा करती थी , आँखों में एक सवाल लिए जिसका जवाब शायद किसी के पास नहीं था ।

कुछ दिन इसी तरह बीतता गया । पर एक दिन ना जाने क्या हुआ , गोरैया कमरे में नहीं आई । गोरैया के उस नवजात बच्चे की तरह , हमलोग भी उसके आने का इन्तजार कर रहे थे । रात बीत गया .... सुबह हो गई ... पर वो नहीं आई । बच्चा भूख से छटपटा रहा  था जो कि उसके करुण आवाज़ में सहज ही प्रकट होता था । उसकी इस छटपटाहट के साथ हमारे मन में भी आशंकाओं की सुनामी उठने लगी थी । हमलोग इस सोच में पड़े थे कि आखिर क्या हुआ जो वह नहीं आई । हमसे उसकी भूख बर्दाश्त नहीं हो रही थी ।

हमलोगों ने शाम तक गोरैया का इन्तजार किया पर वह नहीं आई । अंततः हमदोनों ने गोरैया के बच्चे को खुद से ही दाना खिलाने की सोची । हमने घर में बने चावल के कुछ दाने लिए और उनके घोंसले में रख दिया , एक छोटी सी कटोरी में रखकर । कुछ देर बाद जब हमने मुआयना किया तो देखा कि सारे चावल के दाने ज्यों के त्यों पड़े थे। हम बहुत उदास हुए । हमें ऐसा लगा के शायद वो हमारे हाथ का दिया दाना नहीं खाना चाहते थे । फिर हमें ध्यान आया कि अभी तो वह नवजात है और खुद  दाना नहीं चुग सकता है । तभी तो उसके माता-पिता अपनी चोंच से दाना उसके मुँह में डालते थे । तब हमने अपने हाथों से एक एक दाना लेकर उनके मुँह में डालना शुरू किया । और वह उसे सप्रेम स्वीकार करता गया । आखिर उसे भूख भी तो लगी थी .... । उसके कोमल चोंच जब हमारे हाथों कि उँगलियों को स्पर्श करते थे तो एक सुखद आनंद की अनुभूति होती थी । कुछ ही दिनों में हमारा उसका संबंध बहुत आत्मीय हो गया था । हमें ऐसा लगता था कि हमने भाषायी सीमाओं को तोड़ दिया है और मनुष्य एवं पक्षी के बीच की खाई को भी पाट दिया है । उसकी आँखें हमारे लिए भाषा और अभिव्यक्ति का माध्यम बन गई थीं । उसकी चहचहाहट काफी कुछ बयां कर देती थी | तब समझ में आया की संबंधों में भाषायी विविधता कोई बड़ी समस्या नहीं है , बस आत्मीयता होनी चाहिए , प्रेम होना चाहिए । पर आज मनुष्यों के बीच शायद इसका अभाव है ।

इसी तरह दिन बीतता गया । हम उन्हें रोज दाना खिलाया करते थे , अपने हाथों से ।  हमें एक डर भी था कि कहीं वह गलती से ऊपर बने उस घोंसले से नीचे ना गिर जाए । हालाँकि ऐसी संभावना कम ही थी लेकिन फिर भी हमने खुद से उसके  लिए एक अलग घोंसला बनाया, घास-फूस और पत्तों से पूरी तरह से सुरक्षित । हमने घोंसले को एक चारों तरफ से बंद तथा ऊपर से खुले काठ के एक बक्से में रखकर उसमें उन बच्चों को रख दिया । अब वह सुरक्षित था  और हम निश्चिन्त .... । हम निश्चिन्त थे कि अब वो गिर नहीं सकता था ।  अब तो वो जब भी हमें देखता था बस चहकना शुरू कर देता था । फिर एक दिन कुछ ऐसा हुआ जिसे देखकर हमारी ख़ुशी का ठिकाना नहीं रहा । हुआ यह कि वह घोंसले से बाहर निकलकर कमरे में इधर - उधर फुदक रहा था । वह उड़ने की कोशिश कर रहा था । हमने भी उसके उड़ान भरने के प्रयास में अपने स्तर से सहयोग किया । हालांकि अभी वह छोटी - छोटी उड़ाने ही भरता था पर वह हमारे लिए सुकुनकारक एवं आनंदकारी था , आखिर उसने उड़ने की कोशिश जो शुरू कर दी थी । हम काफी खुश थे .... ।

फिर एक दिन आया जब उसने लम्बी उड़ान भरी और उड़कर हमारे घर के बाहर एक आम की डाली पर जा बैठा । बहुत अच्छा लग रहा था .... । खुशी हुई पर एक दुःख भी था मन में कि आज वह हमें छोड़कर अपनी दुनिया में जा रहा था । तब उसकी आँखों में दूर से ही देखा था  हमने , हमारे लिए आत्मीय प्रेम को .......... और एक वादा ........ फिर से मिलने का ....... । 

शिवनाथ कुमार

मन का पंछी

थकान उतर जाती है जब जीवन के हर कोण लेखनी में प्राणप्रतिष्ठा पा जाते हैं,इस संजीवनी से हम कैसे दूर रहें !!!

मेरी नज़र से कुछ मील के पत्थर - 6 )

शब्दों को ओस में भिगोकर ईश्वर ने सबकी हथेलियों में रखे .... कुछ बर्फ हो गए,कुछ नदी बन जीवन के प्रश्नों की प्यास बुझाने लगे .................. शब्दों की कुछ नदियाँ, कुछ सागर मेरी नज़र से =

ज्ञानवाणी: सपूत......एक लघु कथा

पुराने ज़माने की बात है ....तब आज की तरह पानी के लिए नल और बोरिंग जैसी सुविधा नही थी ....सिर पर कई घड़ों का भार लिए स्त्रियाँ कई किलोमीटर दूर तक जा कर कुओं या बावडियों से पानी भार कर लाती थी

एक बार इसी तरह तीन महिलाएं घर की जरुरत के लिए पानी भार कर ला रही थी ...

तीनों ने आपस में बातचीत प्रारम्भ की ...

पहली महिला ने कहा ..." मेरा पुत्र बहुत बड़ा विद्वान् है ....शास्त्रों का विषद ज्ञान रखता है ...आज तक कोई भी उसे शास्त्रार्थ में नही हरा सका है ....."

दूसरी महिला भी कहाँ पीछे रही ..." हाँ , बहन ...पुत्र यदि विद्वान् हो तो पूरा वंश गौरान्वित होता है ...मेरा पुत्र भी बहुत चतुर है ...व्यवसाय में उसका कोई सानी नही ....उसके व्यवसाय सँभालने के बाद व्यापार में बहुत प्रगति हुई है ..."

तीसरी महिला चुप ही रही ....

" क्यों बहन , तुम अपने पुत्र के बारे में कुछ नही कह रही ...उसकी योग्यता के बारे में भी तो हमें कुछ बताओ ..." दोनों गर्वोन्मत्त महिलाओं ने उससे कहा .....

" क्या कहूँ बहन , मेरा पुत्र बहुत ही साधारण युवक है ....अपनी शिक्षा के अलावा घर के काम काज में अपने पिता का हाथ बटाता है ...कभी कभी जंगल से लकडिया भी बीन कर लाता है ..."

सकुचाते हुए तीसरी महिला ने कहा ...

अभी वे थोड़ी दूर ही चली थी की दोनों महिलाओं के विद्वान् और चतुर पुत्र साथ जाते हुए रास्ते में मिल गए ...दोनों महिलाओं ने गदगद होते हुए अपने पुत्र का परिचय कराया ....बहुत विनम्रता से उन्होंने तीनो माताओं को प्रणाम किया और अपनी राह चले गए....

उन्होंने कुछ दूरी ही तय की ही थी कि अचानक तीसरी महिला का पुत्र वहां आ पहुँचा ...पास आने पर बहुत संकोच के साथ उस महिला ने अपने पुत्र का परिचय दिया ....

उस युवक ने सभी को विनम्रता से प्रणाम किया ....और बोला ...

" आप सभी माताएं इस तपती दुपहरी में इतनी दूरी तय कर आयी है ....लाईये , कुछ बोझ मैं भी बटा दू ..."

और उन महिलाओं के मना करते रहने के बावजूद उन सबसे एक एक पानी का घड़ा ले कर अपने सिर पर रख लिया ....

अब दोनों माताएं शर्मिंदा थी ...

" बहन , तुम तो कहती थी तुम्हारा पुत्र साधारण है ....हमारे विद्वान् पुत्र तो हमारे भार को अनदेखा कर चले गए ...मगर तुम्हारे पुत्र से तो न सिर्फ़ तुम्हारा...अपितु हमारा भार भी अपने कन्धों पर ले लिया ...बहन , तुम धन्य हो , तुम्हारा पुत्र तो अद्वितीय व असाधारण है...सपूत की माता कहलाने की सच्ची अधिकारिणी तो सिर्फ़ तुम ही हो ......"

साधारण में भी असाधारण मनुष्यों का दर्शन लाभ हमें यत्र तत्र होता ही है ...हम अपने जीवन में कितने सफल हैं ....सिर्फ़ यही मायने नही रखता .....हमारा जीवन दूसरों के लिए कितना मायने रखता है....यह अधिक महत्वपूर्ण है ......!!

किसी का दर्द मिल सके तो ले उधार ...किसी के वास्ते हो तेरे दिल में प्यार ...जीना इसी का नाम है .....

वाणी गीत 

ज्ञानवाणी

स्पंदन SPANDAN: चीखते प्रश्न...

कैसे कहूँ मैं भारतीय हूँ 

क्यों करूँ मैं गुमान 

आखिर किस बात का 

क्या जबाब दूं उन सवालों का 

जो "इंडियन" शब्द निकलते ही 

लग जाते हैं पीछे ...

वहीँ न , 

जहाँ रात तो छोड़ो 

दिन में भी महिलायें 

नहीं निकल सकती घर से ?

बसें , ट्रेन तक नहीं हैं सुरक्षित

क्यों दूधमुंही बच्चियों को भी 

नहीं बख्शते वहां के दरिन्दे ?

क्या बेख़ौफ़ खेल भी नहीं सकतीं 

नन्हीं बच्चियाँ ?

कैसे जाते हैं बच्चे स्कूल ?

क्या करती हैं उनकी मम्मियाँ 

क्या रखती हैं हरदम उन्हें 

घर के अन्दर बंद 

या फिर बाहर भी नहीं करतीं 

एक पल को नज़रों से ओझल.

क्या हैं वहां कोई नागरिक अधिकार? 

अपने किसी नागरिक की क्या 

कोई जिम्मेदारी लेती है सरकार ?

क्यों एक भी मासूम को नहीं बचा पाती 

दुश्मनों के खूनी शिकंजे से ?

कैसे वे मार दिए जाते हैं निर्ममता से 

उनकी जेलों में ईंटों से 

क्या होते है वहां पुलिस स्टेशन?

क्या बने हैं कानून और अदालतें?

या बने हैं सिर्फ मंदिर और मस्जिद 

गिरजे और गुरुद्वारे......

ओह.. बस बस बस ..

चीखने लगती हूँ मैं 

लाल हो जाता है चेहरा 

बखानने लगती हूँ 

अपना स्वर्णिम इतिहास 

सुनाने लगती हूँ गाथाएँ महान 

उत्तर आता है ..

ओह !! इतिहास है 

वर्तमान नहीं, 

और भविष्य का तो 

पता ही नहीं..

मैं रह जाती हूँ मौन,स्तब्ध 

और चीखने लगते हैं 

फिर से वही प्रश्न..

शिखा वार्ष्णेय 

स्पंदन SPANDAN

बुजुर्गों में बढ़ती असुरक्षा की भावना - बातें-कुछ ...

एक समय था जब बुज़ुर्गों की तुलना घर की छत से की जाती थी जिसके आश्रय में परिवार के सभी सदस्य एक सुरक्षा की भावना महसूस करते थे, लेकिन आज वही छत अपने आप के लिये सुरक्षा की तलाश में भटक रही है. टूटते हुए संयुक्त परिवार, निज स्वार्थ की बढती हुई भावना, शहरों में परिवार के सदस्यों का रोज़गार के लिये पलायन, नैतिक और सामजिक जिम्मेदारियों का अवमूल्यन जैसे अनेक कारण हैं जिनके कारण बुज़ुर्ग आज परिवार में एक अनुपयोगी ‘वस्तु’ बन कर रह गये हैं.

बुजुर्गों में बढती हुई असुरक्षा के अनेक रूप हैं. कुछ बुज़ुर्ग आर्थिक रूप से पूर्णतः समर्थ हैं, लेकिन उनकी भी अनेक समस्याएं हैं. जीवन के अंतिम पड़ाव में उन्हें ज़रूरत है अपनों के प्यार और कुछ समय के साथ की. उनके बच्चों की कुछ मज़बूरियां हो सकती हैं, विशेषकर उनकी जो विदेश में नौकरी और रोज़गार के लिये बस गये हैं. लेकिन कुछ ऐसे परिवार भी हैं जिनके बच्चे उसी शहर, कई बार उसी घर में रहते हैं लेकिन उनके बच्चे पास होते हुए भी दूर होते हैं. उनके पास हर चीज के लिये समय है सिर्फ़ माता पिता से कुछ समय मिलने और बात करने को छोड़ कर. बच्चों का यह व्यवहार अक्सर इन बुजुर्गों की मानसिक पीड़ा का कारण होता है. सब कुछ होते हुए भी अकेलेपन की पीड़ा का दर्द भोगते इन बुजुर्गों की स्तिथि सचमुच शोचनीय है. क्या केवल प्रेम की अपेक्षा करना भी गुनाह है?

लेकिन कुछ बुज़ुर्ग ऐसे भी हैं जिन्होंने अपने सभी सीमित साधन बच्चों को अच्छी शिक्षा देने में लगा दिए और अपने भविष्य के लिये कुछ नहीं बचा पाए यह सोच कर कि बच्चे अगर अच्छी तरह स्थापित हो गये तो उन्हें बुढापे में कोई चिंता नहीं होगी. लेकिन बच्चे समर्थ होने पर भी माता पिता को भूल जाएँ और और यह कह कर अपनी ज़िम्मेदारी से पल्ला झाड लें कि उनके माता पिता ने जो किया यह उनका फ़र्ज़ था और सभी माता पिता यह करते हैं, तो उन माता पिता के दर्द को आप आसानी से समझ सकते हैं. भारत में सामजिक सुरक्षा की कोई संतोषजनक व्यवस्था न होने के कारण उनका जीवन किस तरह निकलता होगा इस की सहज कल्पना की जा सकती है. यह सही है कि कानून बच्चों को माता पिता की आर्थिक सहायता के लिये बाध्य कर सकता है, लेकिन कितने माता पिता मानसिक, शारीरिक और आर्थिक रूप से यह कदम उठाने और अदालतों के चक्कर लगाने में समर्थ हैं.

बुजुर्गों का परिवार में उत्पीडन, नौकरों या असामाजिक तत्वों द्वारा उनकी हत्या आदि समाचार लगभग रोज ही पढने  को मिल जाते हैं. आर्थिक रूप से असहाय बुजुर्गों के लिये सामाजिक सुरक्षा की सरकार की ओर से  कोई सार्थक योजना न होने के कारण हालात और भी दुखद हो जाते हैं. जिन्होंने अपने जीवन के स्वर्णिम वर्ष परिवार और समाज के लिये दे दिये क्या उन्हें अपने जीवन का अंतिम समय सुख और शान्ति से जीने का अधिकार नहीं? सरकार द्वारा आर्थिक रूप से कमजोर बुजुर्गों को जो नाम मात्र की पेंशन दी जाते है क्या उसमें किसी व्यक्ति का गुज़ारा संभव है? जब न तो परिवार और न समाज ही उनकी जिम्मेदारी लेने को तैयार है तो ये बुज़ुर्ग इस उम्र में किस की ओर हाथ बढ़ाएँ? हम ये न भूलें कि सभी को एक दिन इस अवस्था से गुजरना होगा.

बचपन में सुनी एक कहानी याद आती है. एक समृद्ध पारिवार में बुज़ुर्ग पिता के साथ बहुत ही दुर्व्यवहार होता था और उनको खाना भी अलग से पत्तल और मिट्टी के सकोरे में दिया जाता था जिन्हें बाद में फेंक दिया जाता था. उस परिवार में एक छोटा बच्चा रोज यह देखता था. उसने एक दिन वह पत्तल और मिट्टी का सकोरा पानी से धो कर रख दिया जिसे देख कर उसके पिता ने पूछा कि वह ऐसा क्यों कर रहा है. बच्चे ने कहा कि पिता जी जब आप बुड्ढे हो जायेंगे तो आपके लिये भी तो खाना खिलाने को पत्तल और मिट्टी के सकोरे की जरूरत पड़ेगी. नए खरीदने में पैसा खर्च करने की बजाय ये धुले हुए पत्तल सकोरे ही आपके काम आ जायेंगे. बच्चे की बात सुनकर पिता की आँख खुल गयीं और उस दिन से उसका व्यवहार अपने पिता के प्रति बदल गया.

बुजुर्गों की समस्याओं के बारे में आज पारिवार, समाज और सरकार सभी को मिल कर सोचना होगा, वर्ना फ़िर हमें शायद अपनी भूल सुधारने का भी अवसर न मिले और जब हम उस अवस्था को पहुंचें तो और भी बदतर हालातों का सामना करना पड़े.

कैलाश शर्मा

बातें-कुछ दिल की, कुछ जग की

मीलों की यात्रा करके ये शब्दरथी परम्पराओं के पौधे लगाने का अथक प्रयास कर रहे हैं .... इनके साथ चलकर मिटटी को नम कीजिये ........ दुआओं का सिंचन कीजिये